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« La capitale du tiers monde » … Mémoires de l’époque des mouvements de libération en Algérie | Les Etats-Unis d’Amérique

"La capitale du tiers monde" ... Mémoires de l'époque des mouvements de libération en Algérie |  Les Etats-Unis d'Amérique

Actuexpress Le 2021-05-15 03:42:30, « La capitale du tiers monde » … Mémoires de l’époque des mouvements de libération en Algérie | Les Etats-Unis d’Amérique

Mukhtafi a déclaré que chaque organisation de libération imaginable avait un bureau à Alger, du Front de libération nationale du Sud-Vietnam (Viet Cong) au Congrès national africain, le Mouvement pour l’indépendance de la Namibie Swapo, le Front de libération du Mozambique Frelimo, le Front de libération du Congo, et bien sûr. l’Organisation de libération de la Palestine qui était Elle a une présence influente et de longue date en Algérie.

Dans les années 1960, l’Algérie était une destination pour les combattants de la liberté, les intellectuels, les militants des mouvements de libération et même ses combattants exilés qui affluaient du monde entier. La journaliste américaine Eileen Makhfouf les a tous rencontrés pour écrire son livre, « Algérie .. Capitale du tiers monde », récemment publié par Firtho Publishing (américain).

Mkhkhfi, qui est née à New York, vivait dans ce qui était connu comme une période d’optimisme révolutionnaire et de «solidarité transfrontalière», et au début des années cinquante, elle a déménagé à Paris.

En 1960, quand au moins 17 pays africains ont déclaré leur indépendance, impliqués invisiblement dans la lutte anticoloniale et instigué l’indépendance de l’Algérie et la fin de la guerre brutale menée par la France.

Moukhafiqi croyait aux slogans de la révolution de libération française, mais après que des policiers français ont tiré et tué 7 manifestants algériens et en ont blessé des centaines d’autres, elle a scandé avec les manifestants: «Tous les jours… 14 juillet».

Au début des années trente, la disparue a été choquée par ce qui s’est passé et elle a fait la connaissance du penseur anticolonial français Franz Fanon. Les bidonvilles dans lesquels vivaient des milliers d’immigrants en dehors de Paris ont été un autre choc pour elle. Déplacés, disparus et blessés .

La relation d’un disparu s’est renforcée avec le mouvement des droits humains fondé par des militants noirs en Amérique après le meurtre de Malcolm X

Tomber amoureux de l’Algérie
Mukhtar est tombée amoureuse d’un militant algérien, Mukhtar Mukhtar, alors elle l’a épousé et a obtenu son titre de lui, mais elle est retournée à New York pour contribuer à l’internationalisation de l’affaire depuis un petit bureau qui considérait le siège provisoire de l’indépendance algérienne. gouvernement et le Front de libération nationale à New York, et a également participé à l’organisation d’entretiens avec des fonctionnaires, à la collecte de dons et à la mobilisation de soutien Le sénateur John Kennedy était l’un des plus grands partisans de l’indépendance de l’Algérie.

Le petit bureau a contribué à faire face à l’énorme machine diplomatique et médiatique de la France, qui entretient des relations étroites avec les cercles de gouvernement et d’influence en Amérique, aux Nations Unies et à l’OTAN, et les Français ont perdu le vote à l’Assemblée générale des Nations Unies sur l’indépendance de l’Algérie. .

Lorsque les Algériens ont déclaré leur indépendance à l’été 1962, elle est retournée en Algérie pour assister à ces moments historiques avec la personne qu’elle aimait, et comme elle l’a dit, elle serait « l’une des rêveuses qui sont venues construire un monde plus parfait », selon à un rapport du journal britannique Guardian.

Mukhtefe a constaté que sa connaissance du français et de l’anglais était bénéfique pour l’Algérie nouvellement indépendante, alors elle s’est mise à traduire des publications et à recevoir des invités, dont Oliver Tambo, un combattant contre le régime d’apartheid en Afrique du Sud, Joshua Nkomo, le combattant et ancien Zimbabwéen leader, et le fondateur Nujoma de la Namibie à Alger. Elle disparaissait, bien sûr – chaque fois qu’un invité de ce type venait en Algérie – elle recevrait un appel pour les aider à traduire.

De toutes ses activités pendant son séjour à Alger, la participation des disparus aux << Black Panthers >> a été la plus excitante. Lorsque la militante afro-américaine Stokely Carmichael, un leader du mouvement des droits civiques aux États-Unis et du mouvement africain mondial, est arrivée en Algérie en septembre 1967, elle a disparu à ses côtés pour traduire ses premiers mots inoubliables sur le sol africain: «Me voici enfin, dans la patrie».

La relation des disparus avec le mouvement des droits humains fondé par des militants noirs en Amérique après le meurtre de Malcolm X, et une nuit de juin 1967, le représentant du Zimbabwe en Algérie a appelé les disparus en disant: «Eldridge Cleaver est dans la ville et a besoin d’aide , allez le rencontrer.

Cleaver, le responsable des médias de la Panthère noire, avait fui l’Amérique pour Cuba via le Canada, et de l’autre côté de l’Atlantique vers l’Algérie.

C’était vraiment un nouveau pays
Mukhtafi a déclaré que l’Algérie après l’indépendance était un nouveau pays, et que ce n’était plus la colonie rurale qui avait été pillée par des générations de colons français, ils étaient presque tous partis à la fin de la guerre, et « les Algériens devaient devenir un vrai pays , pas seulement une annexe de la France. « 

Au milieu de la guerre de libération, du pétrole et du gaz ont été découverts en Algérie. « Ils ne savaient pas qu’ils deviendraient l’un des exportateurs de gaz et de pétrole vers le monde », dit Mukhtafi, « ils ont donc dû construire cette industrie et d’autres industries, » Imaginez un pays sans médecins, sans enseignants et sans université. sans professeurs. C’était une période difficile mais très excitante, et quand cela fonctionnait, ce serait absolument merveilleux. « 

Contrairement à Cuba, qui était un allié de l’Union soviétique, l’image de l’Algérie en tant que membre du mouvement «non aligné» a contribué à être un modèle inspirant pour l’avenir des mouvements anticoloniaux à travers le monde.

Face à la reprise de la situation culturelle et politique dans la capitale algérienne, le pays a accueilli des membres, des représentants et des bureaux des mouvements de libération du colonialisme, du Vietnam, d’Afrique du Sud, d’Angola, d’Allemagne et d’Amérique latine.

Les disparus en Algérie ont également reconnu des exilés fuyant l’enfer des dictateurs militaires d’Espagne et du Portugal, Franco et Salazar, des combattants fuyant les régimes brésilien, argentin, vénézuélien et d’Amérique centrale, et des opposants politiques et combattants des mouvements de libération.

L’auteur dit que chaque organisation de libération imaginable avait un bureau à Alger, du Front de libération nationale du Sud-Vietnam (le Viet Cong) au Congrès national africain, le Mouvement pour l’indépendance de la Namibie Swapo, le Front de libération du Mozambique Frelimo, le Front de libération du Congo, et bien sûr l’Organisation de libération de la Palestine qui était Elle a une présence influente et de longue date en Algérie.

À l’instar de l’expérience de nombreux mouvements de libération nationale à travers le monde, la participation des disparus à la lutte algérienne et les idées romantiques de libération se sont terminées par la douleur et l’éloignement du pays dans lequel elle avait vécu pendant longtemps, et est allée rentrer. à New York et n’a obtenu que récemment un permis du consulat d’Algérie à New York pour rentrer en Algérie, après avoir attendu 44 ans pour y revenir.

Bien que Mukhtafi dise qu’elle ne ressent aucune rancune, il semble que le monde qu’elle et d’autres se sont battus pour construire est allé dans une autre direction, et elle a vécu avec beaucoup de sa génération dans la désillusion, et elle n’est pas retournée en Algérie et n’est pas retournée en Algérie. échapper à la douleur de son effondrement pendant la guerre civile. »Dans les années 1990, il nous restait ces notes éloquentes, écrites avec une émotion intense et des détails méticuleux.

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