Théorie du travail et feuille de route pour le grand rêve algérien | des avis

Actuexpress.net Le 2021-07-12 14:50:27, Théorie du travail et feuille de route pour le grand rêve algérien | des avis

Les faits des tentatives et des expériences participatives avec le règne de l’armée ne mentent jamais, car le règne de l’armée est fixe et a des caractéristiques, des voies et des moyens spécifiques, et il ne recule jamais, mais est silencieux et attend que l’écrasement se répète à chaque fois , et pour chaque génération essaie de libérer et d’atteindre son droit au pouvoir et à la richesse, en retour le rêve, les aspirations et les exigences du peuple sont constants Avec une véritable transformation démocratique, une voie de développement, une renaissance civilisationnelle globale, une croissance économique et une amélioration des revenus et du niveau de vie.

Ce qui nécessite de nouveaux droits :

• Penser différemment, produire et posséder divers outils de pression qui placent le système devant des droits exécutoires.
• Prendre conscience de qui nous sommes et de ce que nous voulons, en cessant d’accomplir les rôles fonctionnels et les tâches du régime en lui accordant une légitimité et en contribuant à engourdir et à hypnotiser le peuple et à manquer encore et encore des opportunités de libération.
• Abandonner le réseau d’obstacles intellectuels et psychologiques qui ont créé les étapes de faiblesse et d’humiliation, d’abandon et d’acceptation du statu quo, de coexistence et de normalisation avec la tyrannie et de contentement avec l’humiliation et l’humiliation sous un régime corrompu et défaillant et une dépendance humiliante à l’égard de la France, et arrêter aux limites de la demande et de la mendicité, à la pression populaire civilisée organisée.Entre les crocs du tyran par la force et la coercition, où il n’a aucune option à livrer au peuple.
• La présence continue des pionniers de la réforme nationale parmi les représentants du peuple à la pointe du mouvement populaire, la préservation de l’esprit révolutionnaire, de la vigilance et de la vitalité populaire, et le passage de la société de l’inconscient à la conscience avec des idées novatrices et renouvelées pour faire pression et forcer le régime au nom du mouvement populaire pour une durée de 48 semaines dans la capitale et continue jusqu’à ce que ses revendications soient satisfaites, qui s’étend à 57 communes : La totalité de toutes les communes d’Algérie, qui continue dans la rue jusqu’à ce qu’il obtienne ses exigences dont il ne s’écartera pas même s’il continue pendant les 100 prochaines semaines et de revitaliser la mémoire historique, d’éveiller les esprits nationaux et de corriger les bonnes intentions.

Avec la première candidature d’Hassan al-Banna aux élections législatives en Egypte en février 1942 ; L’idée était de monter sur une plate-forme officielle de haut niveau pour transmettre la voix et les idées de plaidoyer, de libération et de réforme à tous les peuples, et non pour transmettre la voix du peuple au régime au pouvoir.

Quelques faits scientifiques, logiques et historiques

Participation au jugement : Cela signifie une participation égale et effective aux pouvoirs de la présidence et du Conseil des ministres, capable de réaliser un réel changement culturel, social et politique.

Participation aux élections législatives الانتخاباتGagner des sièges parlementaires et une part limitée de sièges ministériels signifie plusieurs choses :

• La pleine reconnaissance du régime au pouvoir et le renforcement de la légitimité de son règne.
• La transformation d’un mouvement de libération nationale en une opposition au régime en représente un élément décoratif.
• Sortir de l’abandon du mouvement et de l’humeur populaire dans le changement global du système à la prétention de réformer le système.
• Sortir de l’immensité de la situation nationale sur les places et les rues du mouvement national dans l’étroitesse, l’obscurité, la domination et les pressions des sièges et des salles du gouvernement du Parlement.
• Passer de la rupture du régime et exiger son départ au mariage avec le régime et vivre au sein de sa famille.
• Passer d’une main faisant pression sur le régime à une main trompette pour que le régime engourdit et hypnotise le peuple et le retire complètement de l’équation de la gouvernance et des affaires publiques.

La philosophie des islamistes réformistes en entrant au parlement : Avec la première candidature d’Hassan al-Banna aux élections législatives en Egypte en février 1942 ; L’idée était de monter sur une plate-forme officielle de haut niveau pour transmettre la voix et les idées de plaidoyer, de libération et de réforme à tous les peuples, et non pour transmettre la voix du peuple au régime au pouvoir ; Parce que c’est nécessairement un système de gouvernement qui ne représente pas le peuple et ne se soucie pas de la voix, des aspirations ou des demandes du peuple, et avec l’ABC de la logique et les faits de l’histoire, ce n’était pas un moyen d’atteindre le pouvoir , car un régime autoritaire ne peut remettre le pouvoir qu’à travers une révolution ou un changement social majeur et des forces capables de démanteler le régime tyrannique et de le forcer à partir.

La moisson politique de 79 ans de tentatives parlementaires et de participation – au niveau des pays du monde arabe en Egypte, des pays du Maghreb, de la Jordanie, du Soudan et du Yémen – est nulle, car rien n’a été réalisé des objectifs de libération, de démocratie transformation, développement et sortie du tunnel du Tiers-Monde, à l’exception du mouvement « Hamas », qui vit les données L’occupation est un cas particulier, et est considérée comme un cas particulier.

Régime militaire

Les militaires s’imaginent comme les propriétaires et les protecteurs de l’État tout entier et de ses capacités.L’État est l’État de l’armée, et non, comme le reste du monde démocratique, que l’armée est l’armée de l’État.

• Les militaires n’acceptent pas un partenaire avec eux dans la réflexion, la décision, le jugement et la richesse.
• L’armée entend assurer la sécurité et la stabilité ; La stabilité du contrôle du régime, la reddition et la soumission du peuple.
• L’armée a un modèle répétitif pour traiter avec les forces de libération et leurs opposants, et son objectif est d’isoler les forces actives, d’écraser l’opposition et de confirmer un contrôle total, au nom de la sécurité et de la stabilité.
• L’armée s’efforce toujours de dissimuler la conscience du peuple, de la diviser, de l’affaiblir et de la retirer complètement de l’équation dominante.
• Les militaires se cèdent le pouvoir en réglant des comptes internes entre eux par coups d’État successifs.
• Les militaires sont les véritables hommes coloniaux au pouvoir. Leur culture, leur identité, leur affiliation, leur loyauté et leur travail visent à protéger les intérêts du colonisateur français.

Dans ce contexte général, l’Algérie est devenue l’État de l’armée, l’État algérien ayant placé toutes ses capacités entre les mains des militaires qui contrôlent le pouvoir depuis juillet 1962, à travers 8 coups d’État militaires, 9 présidents et 17 ministères, tous nommés par le président, qui représente une ère de régime autoritaire absolu. Et la nature du régime militaire est qu’il ne remettra pas le pouvoir et n’abandonnera pas les gains qu’il obtient uniquement par la contrainte, et ses plans pour saper les chances de libération et d’accès du peuple régner ont été clairement indiqués au milieu des années 90, lorsque le peuple algérien a été emmené dans une campagne disciplinaire générale avec une décennie noire à la suite de la rébellion du peuple contre lui lors des élections locales, approchant du jugement.

• L’armée a également maîtrisé l’assujettissement des forces politiques et les a transformées en rôles fonctionnels spécifiques :
• En participant à la mascarade de la démocratie et des élections fictives, qui n’entraînent aucun changement politique.
• Accorder à plusieurs reprises une légitimité à un régime défaillant et corrompu qui ne représente que les intérêts français.
• Anesthésier et apaiser les gens et les contrôler dans leurs cadres organisationnels et partisans.

Dans ce contexte général, nous pouvons présenter une théorie intégrée du travail, et une proposition de feuille de route pour le changement et la réforme, qui répond à une question ; Quelle est la stratégie de libération et de démocratisation qui se compose de 3 éléments ?

Chaque étape a ses propres hommes fondateurs qui sont capables de se débarrasser de leurs propres fortunes idéologiques pour le bien de la patrie, et c’est maintenant à leur tour en Algérie d’établir la libération complète et définitive du régime militaire français de l’Algérie.

1. La voie : C’est l’unification des forces réformistes sur la voie de la lutte politique populaire pacifique, qu’est le mouvement de réforme nationale.
2. Les moyens : à savoir, le mouvement populaire continu, la préparation d’une alternative globale au régime, de nouveaux dirigeants de l’Etat et un projet national alternatif.
3. Des astuces innovantes renouvelées : en transmettant le rêve et le projet national à ses véritables propriétaires, le peuple algérien ; de l’adopter et d’assumer la responsabilité de sa mise en œuvre.

La seule force qui ne peut être affrontée est le pouvoir d’un peuple conscient qui a un rêve, une théorie de travail et une feuille de route pour le réaliser.

La tendance des réformistes de l’opposition à la libération

Chaque étape a ses hommes fondateurs qui sont capables de se débarrasser de leurs propres fortunes idéologiques pour le bien de la patrie, et maintenant c’est à leur tour en Algérie d’établir une libération complète et définitive du régime militaire français pour l’Algérie, en formant un réseau de nouveaux réformateurs en unissant toutes les entités en quête de libération, composé d’islamistes, laïcs, libéraux, socialistes, indépendants, civils et militaires, L’assimilation et l’inclusion de tous les ennemis du régime, des dissidents, des marginalisés, et ceux affecté par celui-ci, et le passage d’une nomenclature organisationnelle et partisane à un seul titre et nom, qui est le courant réformiste pour réaliser le grand rêve algérien.

Feuille de route de la réforme algérienne

• Comprendre et planifier l’étape de la libération et de la démocratisation en tant qu’étape spéciale de la vie du pays avec des objectifs particuliers.
• Ils diffèrent des objectifs normaux de stabilité et de développement, et donc des lois spéciales qui diffèrent des lois des systèmes démocratiques stables. Parmi les causes d’échecs antérieurs répétés ; Utilisez les lois des autres étapes en place. (Il y aura un article spécial sur les lois régissant le stade de la libéralisation et de la démocratisation).
• Assiéger le régime en s’abstenant de participer au gouvernement du régime, dont les signes et les caractéristiques ont été confirmés par l’insistance du régime à ignorer les messages et les revendications du peuple algérien et à poursuivre sa voie stérile.
• Définissant un nouvel agenda lié aux tâches et aux rôles des parlementaires réformistes, dans le contexte de leur statut de pionniers et de leaders de la libération et de la réforme nationale, ils ne reconnaissent pas ce gouvernement auquel ils n’ont pas participé selon leur vision et volonté populaire réformiste, et ils ne sont pas opposés au régime, ils sont absorbés, consommés et drainés dans des problèmes détaillés qui sont inutiles et stratégiquement inutiles, où cela sert stratégiquement l’agenda du régime, en plus du projet de les brûler et de les isoler populairement.
• Participation à la conception d’un projet national unique qui soit une alternative au projet de gouvernement autoritaire actuel, sur lequel les élites et le peuple se rassemblent pour combler le vide du régime et réaliser le rêve de l’Algérie d’établir un projet national qui transférera la société algérienne de l’idéologie des organisations et des parties à un contrat social et un rêve réalisable avec un seul projet culturel, économique et politique convenu, qui représente le point focal et la référence suprême pour le peuple et les forces politiques algériens, et c’est un projet de réforme qui comprend 3 projets détaillés pour le nouvel état algérien :

d’abord: Le projet d’identité nationale civilisée pour toute l’Algérie, qui répond à la question : Qui sommes-nous avec toutes nos composantes ? C’est un projet culturel et un contrat social qui en accommode toutes les composantes sur la base de la reconnaissance et du respect mutuel et conjugue la préservation de l’intimité idéologique de chacun et le projet national général, tout en privilégiant le projet et l’intérêt national suprême sur partisanerie privée.

Deuxième: Le projet économique qui répond aux questions de corruption, de développement, de chômage, de diversification et de croissance de l’économie, de revenu et de niveau de vie.

La troisième: Le projet politique qui explique comment réaliser la réforme politique et la transformation démocratique.

• Transférer le rêve et le projet à la rue et à ses véritables propriétaires, en promouvant la culture et la prise de conscience sociétale du projet national et du grand rêve algérien par tous les moyens et outils d’éducation visuelle, lisible, audible et tangible à travers les yeux et l’esprit de le citoyen ordinaire, à travers les centres partisans et culturels, les mosquées, les places et les rues pour entrer dans tous les foyers algériens, dont les premiers sont les foyers des militaires et de la sécurité, qui sont La force solide sur laquelle s’appuie le régime, pour que le rêve et le projet national se transforme en une culture générale et un rêve que porte tout jeune homme, fille et enfant algérien.
• Revenir vers le peuple et sur les places et les rues, comprendre les aspirations et les demandes du peuple et les formuler dans le projet national.
• Préserver le mouvement populaire civilisé organisé comme un moyen de faire pression sur le régime et de répondre aux demandes du peuple, et de redévelopper et organiser le mouvement populaire pour parvenir à une équation de pression efficace sur le régime et le priver de toute justification de la violence, et pour gagner de nouveaux segments chaque jour, notamment parmi les fils du régime et les militaires et la sécurité.
• Élargir la préparation des cadres nationaux alternatifs au pouvoir à partir des nouveaux hommes d’État, en particulier les jeunes, avec la coopération des comités des forces réformistes, et la création de centres de formation communs et d’incubateurs pour accueillir, qualifier et former tous les membres du mouvement réformiste.
• Préparer une liste unifiée de revendications populaires pour une transformation démocratique complète. Les élites politiques se rassemblent et la signent, puis descendent dans la rue pour être signées par les intellectuels, les artistes, les athlètes et tout le peuple, y compris les professionnels, les travailleurs, les paysans et les étudiants. Il est publié dans tous les médias, les réseaux sociaux, les journaux, sur les murs des rues et partout où les gens se trouvent.
• Un premier ministre en dehors du régime, un gouvernement d’union nationale de technocrates, réorganisant les pouvoirs du président, étendant l’espace des libertés publiques, plus de pouvoirs et de soutien au gouvernement et aux unités locales, poursuivant le gang, libérant tous les détenus et sécurisant un des moyens de subsistance convenables pour eux.
• Faire prendre conscience et espérer, préserver la vitalité populaire quotidienne de la pression continue sur le régime, et élargir le champ de la pression populaire sur le régime en parallèle entre le mouvement de la capitale et les Etats.

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