« La laveuse d’anecdotes », l’icône théâtrale qui prédit la réalité de la Tunisie et de ses intellectuels | Mohammed Nasser Al Mawlhi

Actuexpress.net Le 2021-06-13 18:59:02, « La laveuse d’anecdotes », l’icône théâtrale qui prédit la réalité de la Tunisie et de ses intellectuels | Mohammed Nasser Al Mawlhi

Si c’est un jeuMachine à laver anecdotique« Le Nouveau Théâtre Ensemble est considéré comme l’icône du théâtre tunisien, car ce n’est pas pour rien. C’est l’œuvre fondatrice du théâtre tunisien moderne et contemporain, et malgré le passage de quarante et un ans depuis sa présentation, il reste la vitrine à travers laquelle les artistes regardaient l’avenir de la Tunisie à travers une lecture intelligente de la réalité, de l’histoire et de ses transformations, sans slogans creux.

Jalila Bakkar, Mohamed Idris et Fadel Al-Jaziri, trois comédiens sur scène, ont participé à l’écriture du texte et complété l’œuvre avec Al-Fadel Al-Jaaibi et Al-Habib Al-Masrouqi, pour constituer une œuvre collective qui a produit une pièce qui déplacé le goût tunisien et même arabe à d’autres rangs.

Prédire le futur

Dans une atmosphère de Prishti par excellence, pariant sur l’aliénation et le délire, et dans une scénographie frugale et des éclairages sombres, « The Anecdotes Washer » a présenté sur scène trois comédiens, dont chacun joue plus d’un personnage, et se sépare d’elle pour jouer le rôle du conteur, rompant ainsi le processus d’identification, mais nous n’aborderons pas l’œuvre sous ses aspects artistiques, malgré son importance, mais nous l’aborderons en termes de prospective.

La pièce tourne autour du journal Al-Akhbar et de son imprimerie, qui se consacre au service de l’autorité, et pratique les formes les plus sévères d’abus contre les ouvriers de l’imprimerie (la simple classe laborieuse) devant le silence des journalistes ( la classe intellectuelle.) Après cela, un nouveau titre, et ceux qui étaient contre, comme Lalla Bayah, se tournent vers l’une de ses cornes.

L’autorité parvient donc, par sa manipulation de tous, éduqués et non éduqués, bourgeois et simples insoumis, à apprivoiser ou effacer ceux qui s’y opposent. C’est le jeu que l’œuvre a maîtrisé à travers l’histoire du journal et de son propriétaire. « Youssef » qui trompe tout le monde.

La pièce tourne autour d’un journal et de son imprimerie, et des intrigues et complots qui se déroulent dans ses couloirs dans un symbolisme politique clair

Les symbolismes abondent dans l’œuvre depuis sa création dans l’état de la pluie d’automne qui a bouleversé le pays, dans une symbolique de la révolution, jusqu’à la symbolique des noms et des dialogues.Les gens simples, impulsifs, méprisants et serviteurs en sont convaincus de l’autorité exercée sur eux pour se renforcer, et qui ne manquent même pas d’attaquer violemment les travailleurs protestataires afin de protéger leur travail.

Le jeu principal était entre Lallah, sa fiancée mariée, et le père qui est loin de sa famille, alors qu’elle tentait de le séduire et de se rapprocher de lui de diverses manières, même en l’humiliant. Et de révéler la corruption et de prendre des citoyens. ‘ témoignages pour révéler les faits, alors qu’elle se heurte au rédacteur en chef et directeur du journal, et ne publie pas son rapport, son jeu continue avec Al-Arousi, jusqu’à ce qu’elle choisisse de rester à l’écart lorsqu’il se fait prendre dans ses filets. L’image est donc l’image d’un intellectuel qui séduit les simples par la révolution, et dès qu’ils se révoltent, il s’en sépare et tombe dans les bras de la nouvelle autorité ancienne.

Al-Aroussi perd tout, son travail, son cœur et son âme, après avoir été séduit par Lallah, qui finit par épouser son parent, le directeur du journal, et devient l’un des principaux bras de Youssef dans la nouvelle version de l’organisation médiatique. C’est la perte du peuple face à la tentation de la révolution, déclenchée par la petite bourgeoisie et dans laquelle sont impliqués les ouvriers et les simples, de se retourner contre eux et de les dévorer.

Les intellectuels sont accusés